Tombe clanique refermée à la fin de la cérémonie funéraire secondaire de lum sh’iang "collecte des os" en territoire war dans le sud-est du Meghalaya

Tombe clanique refermée à la fin de la cérémonie funéraire secondaire de lum sh’iang "collecte des os" en territoire war dans le sud-est du Meghalaya

Sépulture

Cérémonie funéraire

Contrairement aux tombes clanique, isolées du sol et hermétiquement fermées des Khasi et des Pnar, et d’autres War vivant sur d’anciennes terres pnar, les tombes que l'on voit ici comportent une ouverture convexe figurant le dôme céleste et leur fond repose à même la roche du sol. Ces cailloux d’apparence modeste renferment ce que les hommes ont ici de plus précieux. Les pierres amoncelées au premier plan recouvrent un empilement de tressages imperméables de bambous protégeant des tissus précieux. Ces tissus honorent, en le revêtant comme un corps cosmique, le grand lien de tissu blanc dans lequel viennent d’être renoués les os réduits de chaque membre de plusieurs générations matrilinéaires du clan Lamin, du village d’’am Koi. Auparavant, les os du nouveau venu avaient été rituellement déterrés de leur séjour individuel au pied d’un aréquier, à une centaine de mètres de là. Au pied de l’arbre, on a dénoué chacun des membres selon son ordre généalogique puis, après avoir appelé et convié chacun par son nom en présence de ses plus proches descendants (venus souvent de loin pour l’occasion), on a renoué chacun, dans le même ordre généalogique, en finissant par les os de l’homme pour qui cette cérémonie a lieu. Le lien d’os de l’Ancêtre de cette branche clanique a été porté, du pied de l’arbre jusqu’à la tombe, par le représentant sacerdotal des clans fondateurs du village. Il a été déposé dans la tombe, sur la roche affleurant du sous-sol. On l’a recouvert des tissus blancs (couleur du ciel), rouges (couleur de la terre) et bleus (couleur du sous-sol) superposés. Les officiants ont nourri et prié les ancêtres selon leur hiérarchie territoriale et céleste, avant de recouvrir « leur » ancêtre de pierres non scellées. La gourde végétale qui dépasse des pierres a contenu une part de l’alcool du sacrifice. Il a été offert aux ancêtres avec les offrandes de gâteaux enveloppés de feuilles messagères et de bananes, qui remplacent désormais les buffles sacrifiés.

Daladier, Anne

2008

Attribution; Pas d'utilisation commerciale; Pas de modification

war

Photographie

Asie, Inde, Meghalaya

Anne Daladier (CNRS-LACITO, 2008)

Photo numérique

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