L'adoption dans les sociétés traditionnelles : exemple chez les Kanak de l'Île des Pins
Title
L'adoption dans les sociétés traditionnelles : exemple chez les Kanak de l'Île des Pins
Subject
Kwênyii (langue)
Langue océanienne
Adoption
Kanak (enfant)
Description
Dans les sociétés traditionnelles, la circulation enfantine a souvent lieu en parallèle ou en rappel des alliances.
En règle générale, deux types principaux de transferts existent : le transfert des droits et obligations parentales, depuis les parents de naissance vers les parents adoptifs, soit momentanément (prêt, gardiennage temporaire) – ce que l'on nomme fosterage, soit définitivement par don ou adoption proprement dite. Ceci se produit soit dans le lignage de naissance, soit dans un autre lignage, ce qui alors induit un changement d'identité en cas de don définitif.
Entre ces deux pôles, il y a aussi l'attribution de tel enfant à un parent choisi sans changement de domicile ou d'identité ni assimilation de deux personnes par lien d'homonymie.
Tel est le cas chez les Kanak de Nouvelle-Calédonie où les raisons pour donner ou prendre un enfant sont multiples. On donne une fille pour réconcilier deux lignages suite à un conflit, remplacer une femme que l'on n'a pas pu rendre dans le cycle des alliances. Un garçon sera préféré pour remercier d'un service rendu et éviter l'extinction d'un lignage faute de descendance mâle. Enfin, garçon ou fille seront donnés pour combler l'absence d'enfant d'un couple, rétablir l'équilibre des sexes dans une fratrie, etc. Dans de nombreuses sociétés kanak, il est d'usage de rendre systématiquement un enfant là où on a pris femme. Enfin, on adopte aussi des adultes et c'est là un des moyens d'intégration des "étrangers" dans les sociétés kanak.
Le parallèle entre l'alliance et l'adoption se manifeste dans le vocabulaire utilisé et les coutumes pratiquées dans ces occasions, que ce soit pour "prendre un enfant/une femme" (pour les preneurs) ou pour "poser un enfant/une femme" (pour les donneurs).
En règle générale, deux types principaux de transferts existent : le transfert des droits et obligations parentales, depuis les parents de naissance vers les parents adoptifs, soit momentanément (prêt, gardiennage temporaire) – ce que l'on nomme fosterage, soit définitivement par don ou adoption proprement dite. Ceci se produit soit dans le lignage de naissance, soit dans un autre lignage, ce qui alors induit un changement d'identité en cas de don définitif.
Entre ces deux pôles, il y a aussi l'attribution de tel enfant à un parent choisi sans changement de domicile ou d'identité ni assimilation de deux personnes par lien d'homonymie.
Tel est le cas chez les Kanak de Nouvelle-Calédonie où les raisons pour donner ou prendre un enfant sont multiples. On donne une fille pour réconcilier deux lignages suite à un conflit, remplacer une femme que l'on n'a pas pu rendre dans le cycle des alliances. Un garçon sera préféré pour remercier d'un service rendu et éviter l'extinction d'un lignage faute de descendance mâle. Enfin, garçon ou fille seront donnés pour combler l'absence d'enfant d'un couple, rétablir l'équilibre des sexes dans une fratrie, etc. Dans de nombreuses sociétés kanak, il est d'usage de rendre systématiquement un enfant là où on a pris femme. Enfin, on adopte aussi des adultes et c'est là un des moyens d'intégration des "étrangers" dans les sociétés kanak.
Le parallèle entre l'alliance et l'adoption se manifeste dans le vocabulaire utilisé et les coutumes pratiquées dans ces occasions, que ce soit pour "prendre un enfant/une femme" (pour les preneurs) ou pour "poser un enfant/une femme" (pour les donneurs).
Date
1986
Type
Photographie
Coverage
Ile des Pins
Copyright
Isabelle Leblic (CNRS-LACITO, 1986)
Format original
Diapositive
Taille maximale
590x364
Poids de fichier
22 Ko
Collection
Citation
“L'adoption dans les sociétés traditionnelles : exemple chez les Kanak de l'Île des Pins,” LACITO, accessed April 23, 2024, https://lacito.huma-num.fr/items/show/145.